今から２０年ほど前、大本山総持寺での修行を終えて本山を下りる際、梅田信隆禅師さまより記念に絡子（らくす・略袈裟） を頂きました。その裏に『随所作主』（随所に主となる）とご染筆くださいました。
翌年に禅師様にお会いする機会があり、その時 おみやげに戴いた色紙にも『随所作主』と書かれていました。
禅師さまはよほどこの言葉を大切にされていたのか、私に対してお示し下さったのか判りませんが、今日も頂いた時の禅師さまの
笑顔とともに大切にしているお言葉です。
『随所作主』とは、いつでも、どこでも、自分の置かれた場所や状況の中で精一杯こころを込めて努め励み、相手を最善に生か
すこと、そして自分が生かされ光るのです。何事も自分が主役になるといういう意味ではありません。
この『随所作主』は、中国・唐時代の禅僧で臨済宗の開祖、臨済義玄の言葉でこれに続く句があります。「随所作主 立処皆真」（随所に主となれば、立つところ皆真なり）と、 そのことに一所懸命になれば、真実がそこに現れているという意味です。
いつでも、どこでも『随所に主となる」ことは容易なことではありません。
本物の自分、真実の自己（主人公）という土台がしっかりし てにないと、外からかかったほんのすこしの圧力に振り回されてしまい、右に左にブレてしまいます。あるいは転がってしまいます。
では、「随所に主となる」生き方とは、どのようにしたらよいのでしょう。
その答えは、『無』です。何もない『無』ではなく、『とらわれない、こだわらない、かたよらない心』です。中心に軸があれば安定しま す。「自分を信じ、お釈迦さまの教えを頼りに生きて生きなさい」と先月の法話で示しましたが、その実現が、「随所に主となる」こと なのです。
春だから梅の花が開くのではなく、梅の花が開くから春が現れているのです。精進努力している処に春が現れていくのです。梅の花
は春を現出せしめているのです。春は精進している中に現れ、春が現れている所には精進している姿があるのです。
合掌 |
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